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第166章 慢一快二争三大家新年好月底啦月票还有余的求投（第3页）

至于命藏玄机真理，可暂放一边，等证得金丹后，回再来寻觅也不迟！

如果此刻有外人窃听到了程心瞻的心声，定要捧腹大笑，一个二境小修，竟然妄言什么长生大道，什么人间福祉，这岂不贻笑大方？

不过无论他人怎么想，这的的确确就是程心瞻的真心。

此刻明定了本心，程心瞻便是坚守不动摇。

接下来就只考虑一件事，结丹。

金丹，长生之始，气海源泉，为内丹道精髓所在。所谓采风饮露、摄紫餐霞、食天地气、受日月精，说来说去，就只是为结这一粒金丹。

内景小天地，自然大天地，气是两者的桥梁，把自然大天地的气引到内景小天地里来，内景小天地才能盘活，内景小天地活了，才能来说精气神。

精气神三宝中，气是基石，有了气，才能将肉体凡胎养成道胎元精，有了气，才能将三魂七魄凝成不散元神。

而在养成道胎和元神之前，先得把气凝成金丹才成。

金丹是自然大天地的灵机真萃在人身小天地里凝成的一粒种子，是凡脱俗的起点，是长生之始。

在各个道统里，都有金丹的说法，道门叫金丹，佛门叫舍利，魔门叫元珠，这里面还有很多细分和别称，光是在道门众多法统中，便有几十种说法，内丹道管其叫内丹，观星道管其叫紫薇，元神道管其叫飞舟，尸解道管其叫蝉精，等等。

足以说明金丹在众多修行法脉中基石一样的地位。

道门管叫金丹，自然不是说这丹五行属金，更不可能是说这丹是金色。管叫金丹，取的金性不朽，长生不死之意。

在内丹道的修行中，缔结金丹，要以肉身为丹炉，以法力为真火，炼阴阳大药而成丹。

这里面，丹炉即为黄庭，真火即为法力，阴阳大药即为天罡地煞。

丹炉之所以为黄庭，是因为黄庭连通着人体所有大窍要府与周天经络，金丹放在此处，便是行气之帅府，只一个动念，气力便能达到任何一个地方。反过来说，无论从哪个窍穴引气入体，也总能引导其到达黄庭，也正因如此，阴阳二气才能在此地交汇。

各家各派，也都不约而同将金丹放置在此处，所以又将此处称为丹田，至于各家各派对黄庭的别称与隐语，细数下来，怕不下百种。

大药之所以为天罡地煞，是因为天罡地煞为天地间仅存的先天阴阳之气，阴阳二气为万物母气，阴阳结丹，自然可号令天地灵机。

真火之所以为法力，原因又有二。

其一，法力为摄食天地灵气引入人身再完成周天行气后精粹而成，居于府宅之中，是兵，而阴阳罡煞是灵气之母，是帅。缔结金丹之时，自身周天法力与外来阴阳罡煞熔炼，是兵拜帅，也是自身法力与金丹的一次交融。往后的法力源泉便不只是摄食外界的灵气，只要金丹饱满，便可从金丹中化生源源不断的法力出来。

也即：阴阳化五行。

其二，天罡地煞是阴阳大药不假，但同时在阴阳依附成型时也混着一些后天杂质脏污进去，要用五行法力将其精粹炼去，当然，越是新生的、品阶高的罡煞，脏污便越少，越是即将老去的、品阶差的，脏污也就越多。

现在丹炉、真火、大药，这三样，程心瞻是真火与大药不缺，还差丹炉没有备好。

铸造丹炉，在内丹道里即为犁庭。

黄庭牢固，远迈五府，不是随随便便引灵入体就能冲开的，非罡煞不能为之。

罡煞犁庭，亦有讲究，需从体表选两处直通自然大天地的窍穴为门户，引罡煞进来，再一路顺着已经开辟好的窍穴和经脉，直捣黄庭。

罡煞入体，一个是先天母气，一个是后天血肉，也是水火不容，莫大痛苦不说，一个不慎，罡煞就极易固化，壅塞窍穴，这就是程心瞻在心府未开时就经历过的真煞冲穴。

想要避免，就得先炼化克制罡煞的铅汞，把铅水汞液一路敷设在窍穴和经脉内壁上。

这罡煞进来的窍穴门户和沿途的窍穴路径又岂是随便选的？要是太长太杂，便会折损罡煞，导致无法犁庭又会致使大药份量不足，无法结丹。另外，又会使阴阳之气过多沾染人身窍穴的后天血气，等到了炉中，又不好精粹了。

该如何选？此处就和命藏二境关联起来。

如果二境圆满，将周天窍穴探索尽了、开辟全了，那自然能找到两条最适合所选罡煞的阴阳通路出来，如果开辟少了或是片面了，恐怕犁庭都难，更何谈结丹呢？

而这，说一千、道一万，还仅仅只是引导罡煞入体犁庭，备好丹炉而已。程心瞻自觉是得天大幸，罡煞已全，此方世界里，不知有多少人都到不了罡煞入体这一步，往往一辈子，都损耗在寻找与自身道途契合的罡煞上去了。

结丹，只是简简单单两个字，却是多少痴人梦客的一生所求。

（本章完）